Кьеркегор Болезнь К Смерти Краткое Содержание

Произведение «Болезнь к смерти» («Sygdommen til Dоden») было опубликовано Кьеркегором в июле 1849 г. В основу тематического зачина, давшего&nbsp. СМЕРТЕЛЬНАЯ БОЛЕЗНЬ И ОТЧАЯНИЕ (FORTVIVLELSE). О ТОМ, ЧТО ОТЧАЯНИЕ — ЭТО СМЕРТЕЛЬНАЯ БОЛЕЗНЬ. 1 Общая идея; 2 Содержание произведения; 3 Некоторые изречения&nbsp. В сочинении датский мыслитель стремится привести читающего к христианской вере: «Христианин — единственный.

Сёрен Кьеркегор БОЛЕЗНЬ К СМЕРТИ Изложение христианской психологии ради наставления и пробуждения Написано Анти-климакусом, издано С. Кьеркегор Сёрен - Болезнь к смерти, скачать бесплатно книгу в формате fb2, doc, rtf, html, txt :: Электронная библиотека royallib.com.

СЕРЕН КЬЕРКЕГОР (КИРКЕГОР) это что такое СЕРЕН КЬЕРКЕГОР (КИРКЕГОР): определение — Философия. НЭСКьеркегор Серен.

Анти- Гегелем». Основные произведения в 2. Либо- либо», «Наслаждение и долг», «Болезнь к смерти», «Страх и трепет».

Главная проблема, фундаментальность выбора человеком самого себя, выражается в особых экзистенциальных категориях: вера, грех, отчаяние, абсурд, возможность, смерть, одиночество. Оцените определение: Источник: Философия: словарь основных понятий и тесты по курсу «Философия»Кьеркегор (Киркегор, Кирхегардт) Серен. С точки зрения Кьеркегора, философия должна быть экзистенциальной (от слова . Отсюда его стремление отвергнуть . Рассматривая человека как . На пути к богу человек проходит 3 стадии познания своего существования: эстетическую, этическую и религиозную. Бессмысленность мира рождает в человеке страх и отчаяние.

1 Общая идея; 2 Содержание произведения; 3 Некоторые изречения. В связи с новизной употребления термина 'отчаяние' возникает некоторое недоумение: становится не совсем понятно, какое отношение 'болезнь к смерти' имеет непосредственно к смерти, тем более, что Кьеркегор утверждает, что. Краткое содержание произведений (963). Выдающийся датский философ и богослов Серен Кьеркегор считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали. Произведение 'Болезнь к смерти' ('Sygdommen til Dоden') было опубликовано Кьеркегором в июле 1849 г. Краткое содержание кьеркегор болезнь к смерти Он сидел там часами, положив ноги на подставку для дров и покуривая трубку, пил теплое вино и грыз сухарики. Однажды обоняние спасло ему жизнь, но слова наружу не пошли.

В своем отчаянии человек должен полностью предаться воле бога. Оцените определение: Источник: Атеистический словарь. КЬЕРКЕГОР Серен (1. Испытав на себе влияние нем. Последнее, по К., невозможно понять с позиций философии, к- рая за исходный пункт принимает об- во, как это имело место у Гегеля, ибо при этом теряется самое существенное, что составляет основу личности,— ее экзистенция.

Подлинная философия, согласно К., может быть только “экзистенциальной”, т. Рассматривая человека как “экзистенцию”, К. Важнейшей категорией религиозного учения К. Поскольку, согласно К., мир божественный и мир человеческий принципиально несоизмеримы, постольку вера предполагает отказ от логического мышления и вводит в сферу “парадоксов”, абсурдных с т. Всякую попытку “соединения” этих двух сфер, компромисса между ними К. Оцените определение: Источник: Философский энциклопедический словарь. КЬЁРКЕГОР (Kierkegaard) Серенрод.

Копенгаген - ум. Домашняя атмосфера, в которой он рос, была проникнута христ. Вероятно, от отца он унаследовал склонность к меланхолии, которую в ранний период скрывал от себя и других под маской сарказма и иронии. К 1. 84. 1 относится расторжение его помолвки с семнадцатилетней Региной Ользен (описанное в . B 1. 84. 1 в Берлине Кьеркегор слушал Шеллинга; позднее же резко выступал против него и Гегеля и проповедовал . Ибо, только принимая во внимание эту реальность и возможность человеческого бытия, философия имеет смысл. Универсально- онтологический вопрос о бытии также мог приобрести философский смысл только благодаря решительному сосредоточению внимания на вопросе о человеческом существовании.

Это действительно осн. Кьеркегор прославился своей работой .

Кьеркегор всегда описывает . Он выступает против всякой попытки опереться, сослаться на внешний мир (такая попытка может иметь лишь .

При этом он полностью отрицает официальное христианство христ. С именем Кьеркегора связаны понятия диалектической теологии экзистенциализма. Оцените определение: Источник: Философский энциклопедический словарь. КЬЕРКЕГОР (Киркегор) (Kierkegaard) Серен. Выступил против официальной религиозной идеологии и церкви с целью обоснования религии личностного характера, к- рая связывала бы человека непосредственно с богом.

Этим объясняется его особый интерес к этической проблематике. Не познание объективного мира. Мир, согласно К., находится в состоянии «смертельной болезни», к- рой является «отчаяние». Все существующее представляется парадоксальным; несчастнейший человек является счастливейшим, а счастливейший - несчастнейшим, истина - ложью, ложь - истиной, реальность - иллюзорностью, иллюзорность - реальностью и т. В этом - «парадоксальная диалектика» К.

Индивид, по К., должен заниматься только самим собой, своими чувствами и воспоминаниями, своим «внутренним», ибо «истина есть субъективность». Его взгляды оказали влияние на Борта и др. Оцените определение: Источник: Словарь по этике. КЬЕРКЕГОР (Киркегор) (Kierkegaard) Серен. Для мышления и личности К. Отсюда — характерная для К.

С этим связана присущая философии и эстетике К. Влиянием своим на скандинавскую лит- ру К. Парадоксальная структура последней изображена в учении о «стадиях жизни» — эстетической, этической и религиозной.

На стадии эстетической цель человеческой жизни — наслаждение, высшее начало для человека — красота, а высшая способность души — воображение, свободная игра фантазии; гл. Образцом такого рода «эстетически- гедонистической личности» являются для К. Его критика эстетизма, в сущности, есть критика иенского романтизма, понятого К. Критика романтической иронии как способа «воспарения над действительностью» служит у К. Однако и этическая стадия не есть высшая: логика развития человеческой души, по К., ведет к преодолению этой стадии, когда человек осознает ничтожность своей конечности по отношению к бесконечному богу, свою виновность и греховность перед ним и видит путь спасения в «парадоксе веры».

Его философские и эстетические воззрения, отразившие кризисное сознание буржуазного об- ва XIX в., оказались созвучными ирраци- оналистическим тенденциям в буржуазном мышлении XX в. Оцените определение: Источник: Эстетика: Словарь. Серен Кьеркегор (1. На формирование взглядов Кьеркегора большое влияние оказала личная жизнь философа. В его доме царила суровая религиозная атмосфера, созданная отцом, считавшим себя виновным в совершении в детском возрасте богохульства. После разрыва с невестой перед самой свадьбой из- за религиозных воззрений Кьеркегор жил замкнуто, занимаясь литературной работой.

В конце жизни вел активную полемику с теологическими кругами. Его труды выходили под различными именами. Философские воззрения Кьеркегора возникли как своего рода реакция на Гегеля. Он резко выступал против последнего, критикую его за субъективизм, попытку рассмотреть индивид в качестве субъекта исторического процесса, являющегося проявлением абсолютного духа. Эта позиция определялась Кьеркегором как стремление исключить самостоятельность и свободу личности, снять с нее ответственность за действия.

Он стремился противопоставить гегелевскому пониманию личности свое понимание, которое было связано с абсолютной свободой личности. Он освобождал личность от каких- либо зависимостей - от природных связей, общественных влияний и других отношений, которые связывают человека с другими людьми. Только освободившись от всего внешне существующего, человек может обрести ту индивидуальность, которая определяет его как личность. В этом отношении личность способна принять на себя ответственность за себя и за совершаемые действия. Для Кьеркегора важны лишь формальные определения тех понятий, которые он рассматривает: свобода, личность, выбор. Свобода, по его мнению, это свобода решения выбора . Здесь Кьеркегор рассматривает не содержание, которое охватывается понятием .

Этот акт, обособленный от какого- либо содержания, имел для Кьеркегора метафизическое значение: сделав выбор, . Здесь учение Кьеркегора принимает религиозную окраску, так как созерцание . Бог у Кьеркегора гарантирует индивидуальный выбор личности, т. В противовес гегелевской количественной диалектики Кьеркегор выдвигает свою собственную, субъективную, качественную диалектику.

Эта диалектика, по Кьеркегору, должна учитывать лишь качественные предпосылки, которые неисчисляемы, невыразимы, так как являются интимно- личностными переживаниями. К ним прежде всего относится страх.

Страх выражает сущность личности, его- свободу перед лицом смерти. Он - интимнейшее переживание и является истинным существованием личности, в противоположность неистинному. Истинное существование личность не может передать никому другому, а неистинное может разделить с другими. Таким образом, качественная диалектика Кьеркегора выявляет иррациональное содержание личности и противопоставляет его рациональному.

Основой личности выступает ее иррациональное содержание, которое нельзя мыслить. Качественная диалектика для Кьеркегора - средство, которое позволяет связать личность с Богом, так как только через отношение к Богу сохраняется личность. Человек проходит на пути к Богу три стадии существования: эстетическую, когда человек живет лишь переживаниям минуты, этическую, когда он живет заботой о будущем, религиозную, когда живет ощущением вечности. На эстетической стадии человек в силу отчаяния и неудовлетворенности отказывается от дальнейшего познания и обретения истины своего существования, достигая тем самым цельности и остроты эмоционального наслаждения.

Однако на этой стадии еще нет истинного отчаяния. Истинное отчаяние приходит лишь на этической стадии. Это отчаяние приводит человека к религиозной стадии, на которой он осознает религиозное значение своей личности. Кьеркегор не был известен при жизни и даже несколько десятилетий после смерти. Оцените определение: Источник: Краткий словарь философских персоналий. Кьеркегор Серен. 18.

На формирование взгладов Кьеркегора большое влияние оказала личная жизнь философа. В доме его родителей царила суровая религиозная атмосфера, созданная отцом, считавшим себя виновным в совершении в детском возрасте богохульства. После разрыва с невестой перед самой свадьбой из- за религиозных воззрений Кьеркегор жил замкнуто, занимаясь литературной работой.

В конце жизни вел активную полемику с теологическими кругами. Его труды выходили под различными именами. Он резко выступал против идей последнего, критикуя его за субъективизм, попытку рассматривать индивида в качестве субъекта исторического процесса, являющегося проявлением абсолютного духа.

Эта позиция определялась Кьеркегором как стремление исключить самостоятельность и свободу личности, снять с нее ответственность за свои действия. Кьеркегор стремился противопоставить гегелевскому пониманию личности свое понимание, которое было связано с абсолютной свободой личности. Он освобождал личность от каких- либо зависимостей - от природных связей, общественных влияний и других отношений, которые связывают человека с другими людьми. Только освободившись от всего внешне существующего, человек может обрести ту индивидуальность, которая определяет его как личность. В этом отношении личность способна принять на себя ответственность за себя и за совершаемые действия.